ونظيره أيضا : قوله في علي وفاطمة والحسن والحسين رضي اللّه عنهم أجمعين « اللهم هؤلاء أهل بيتي » فإن هذا لا ينفي دخول غيرهم من أهل بيته في لفظ أهل البيت ، ولكن هؤلاء أحق من دخول في لفظ أهل بيته . ونظير هذا : قوله : « ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان ، والتمرة والتمرتان ، ولكن المسكين الذي لا يسأل الناس شيئا ، ولا يعطن له فيتصدّق عليه » وهذا لا ينفي اسم المسكنة عن الطواف ، بل ينفي اختصاص الاسم به ، وتناول المسكين لغير السائل أولى من تناوله له . ونظير هذا : قوله : « ليس الشديد بالصّرعة ، ولكن الذي يملك نفسه عند الغضب » فإنه لا يقتضي نفي الاسم عن الذي يصرع الرجال ، ولكن يقتضي أن ثبوته للذي يملك نفسه عند الغضب أولى . ونظيره : الغسق ، والوقوب ، وأمثال ذلك . فكذلك قوله في القمر « هذا هو الغاسق إذا وقب » لا ينفي أن يكون الليل غاسقا ، بل كلاهما غاسق . فإن قيل : فما تقولون في القول الذي ذهب إليه بعضهم : أن المراد به القمر إذا خسف واسودّ . وقوله : « وقب » أي دخل في الخسوف ، أو غاب خاسفا ؟ . قيل : هذا القول ضعيف . ولا نعلم به سلفا . والنبي صلّى اللّه عليه وسلّم لما أشار إلى القمر ، وقال : « هذا الغاسق إذا وقب » لم يكن خاسفا إذ ذاك . وإنما كان مستنيرا ، ولو كان خاسفا لذكرته عائشة . وإنما قالت « نظر إلى القمر ، وقال : « هذا هو الغاسق » ولو كان خاسفا لم يصح أن يحذف ذلك الوصف منه . فإن ما أطلق عليه اسم الغاسق باعتبار صفة لا يجوز أن يطلق عليه بدونها ، لما فيه من التلبيس . وأيضا : فإن اللغة لا تساعد على هذا . فلا نعلم أحدا قال : الغاسق :